杨辰这次孤身一人独创天策宗大营，又单独约战李天策，看起来十分有胆色，有英雄气，但其实并没有那么夸张。
他可不是李天策，李天策不仅看重结果，更看重过程，看重这个结果是怎么来的。
但杨辰却不同，只要能赢，管他过程是什么样，成王败寇。
所以要是他没有十足的把握，他肯定也不会为了所以的“英雄虎胆”去以身犯险。何况还是在占据着绝对优势的情况下，怎么会主动冒险去干那阴沟里翻船的事儿？
是因为他有着绝对的信心，他知道这次看似很冒险的过来，其实压根儿就跟冒险扯不上关系，要多安全有多安全。
他只需要能确定两件事就行了，第一，李天策绝对不会仗着人多，突然对杨辰发难的事儿，这种方式对李天策来说很下作，打死他他也干不出来。
第二，单对单，李天策虽强，但跟杨辰比起来，始终差了那么点儿意思。
所以杨辰这个看起来有些冒险的行为非常安全，要多安全有多安全。
李天策渐渐处于下风过后，对方的攻击越发凶狠密集，似要一鼓作气将他拿下。
李天策心理素质极好，一点也没有乱。而是一面应对着一面想要从中寻找机会。
不过这次杨辰可没让他那么轻松，一连串的攻击行云流水，天衣无缝，根本没有任何机会可言。
眼看着就要落败，李天策终于咬牙，放弃了防守，集中全力朝对方发起攻击，这是一种玩儿命的打发，不过总比坐以待毙要好。
但他的这个行为，也让这场本应该还能继续持续一会儿的单对单提前结束。
他在处于绝对劣势的情况下，突然发起进攻，就相当于主动放弃了防御，破绽一下就露出来了。
杨辰斜刺里一挑，血红色的刀光一闪，空气瞬间安静了下来，两人也同时停下了手里的动作。
月色中，看见李天策的一缕头发轻飘飘顺着肩膀飘落在地，脖子上出现一条极细的血痕，只是那条血痕非常浅，只是轻轻划破了他的皮肤而已。
“我输了，你动手吧。”
李天策淡淡说出这几个字，收回了他的金扇子，全然没有一丝惧意，只有一些遗憾。
刚才那一刀，杨辰的刀锋贴着他脖子划过，要是稍微再往前一下，李天策的脑袋就没了。
“你刚才为什么不把你的那匹火焰马召唤出来？”
杨辰也将修罗刃收回，解除战斗状态，因为他根本不用担心李天策在依然具备战斗力的情况下，会再次突然向他发起攻击。
这样的事儿杨辰肯定能干得出来，但李天策永远不会。
“要不你把你的火焰马召唤出来，咱们再打一场，不然你又该说我胜之不武了，你连绝招都还没用完。”
杨辰耸了耸肩，跟李天策沟通，就得用李天策的思维方式。
虽然李天策的性格令人钦佩，但有些地方也很迂腐，就比如他跟人进行一场单挑的话，在他眼里，就得等对方把所有绝招都使完了，这样她再赢才算是心安理得。
也就是说，李天策跟人打架，还得主动给人腾出空间，让对方尽情的实战绝招。
他这样的确很光明磊落，的确很爷们儿，但同样也很迂腐。
两个人干架，目的就是要干掉对方，以己之长克敌之短。知道对方绝招厉害的情况下，就应该想办法逼的对方没机会使出绝招才对。
所以杨辰很同意别人评价李天策是个英雄，但他要在英雄两个字前边再加两个字，古典，连起来读就是古典英雄。
在几千年前，春秋时期，那个时候遍地都是李天策这样的英雄，两人生死决斗的时候，也有规矩流程，你先朝我发起一轮攻击，攻击完了之后再退回去，让我再向你发起一轮攻击。
这样做的目的就是确保每个人都有机会使出自己最厉害的绝招。不然的话，就是胜之不武。
这就好比一个人苦练了几十年的铁头功，但在跟人干架的时候，被人一脚踹在肚子上给踹翻在地，直接就丧失了战斗力。
那这个人肯定不服气，认为他的对手胜之不武，因为老子明明练的是铁头功，你干嘛要踹老子肚子？
然后对方就问，那我应该干嘛。
这个人就会说，你应该攻击我的脑袋，要是破掉我铁头功，你就算赢了。而且我铁头功不仅仅是防守用的，用脑袋撞上去威力更大，你得站好别动，让我撞一下子，如果你能受的了的话，就算你赢了。
于是就有了那种你来我往的决斗方式，甚至两军对垒的时候也这样，得等对方把軍阵完全排列好，商量好时间地点，然后公平开干。
再约时间的时候，还会商量说，我这次的战法在平原上比较厉害，所以地点就应该选择平原。
另一方就会说，最近我训练了一群弓兵，射箭非常了得，但是需要有个比较高一点的地方才能发挥出最大效果。
最后商量的结果是，地点在一个平原，平原的旁边有个小山坡，然后开打，这样才是真正的公平。
那个时候不存在偷袭，不存在尔虞我诈，倒是完完全全绝对的光明磊落。
后来直到有个叫孙武的人，写了一本书，书里边有一句非常著名的话“兵者。诡道也…….”，因为这本书和这句话的问世，才结束了这种延续了很多年的“公平”战法。
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